Perkara
ini adalah satu perkara yang bertentangan dengan kehendak syara’ dan
bercanggah dengan sunnah Baginda Shallallahu ‘alaihi wasallam yang perlu
diperbetulkan. Sama ada sedar atau tidak, pada hakikatnya dengan
melakukan perkara sedemikian kita seolah-olah meniru sesuatu kaum atau
agama lain bagaimana cara mereka merayakan hari kebesaran atau perayaan
mereka. Umat Islam sangat dilarang dari meniru dan mengikut-ikut cara
itu.
Islam ada memperjelaskan di dalam kitab-kitab fiqah bagaimana cara menyambut hari raya seumpama ini. Islam adalah satu-satunya agama yang diredhai oleh Allah serta agama paling sempurna dan lengkap. Firman Allah S.W.T:
“Pada hari ini,
Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu dan Aku telah cukupkan
nikmat-Ku kepadamu, dan Aku telah redha Islam itu menjadi agamamu.” – Surah al-Maaidah: 3.
Kesempurnaan
Islam itu terserlah apabila ia mampu menangani segala permasalahan
manusia secara menyeluruh. Islam telah membicarakan isu-isu bersifat
global seperti sistem ekonomi, pemerintahan, juga sistem kekeluargaan, pendidikan malah ia juga menyentuh sekecil-kecil perkara seperti adab masuk ke tandas dan beristinjak.
Adalah
penting bagi kita untuk sentiasa menjadikan al-Quran dan sunnah sebagai
petunjuk dalam mengendalikan upacara sambutan Aidilfitri kerana inilah
masa untuk kita semua membuktikan bahawa kita benar-benar telah menjadi
seorang insan yang bertaqwa setelah melalui ujian pada bulan Ramadan,
kerana padanya terdapat ibadah puasa yang berupaya membentuk golongan
muttaqin(orang yang bertakwa). Justeru
itu, ada baiknya sekiranya kita mengetahui apakah amalan-amalan yang
telah diajar oleh Rasulullah s.a.w sempena menyambut ketibaan hari
lebaran Aidilfitri ini.
1. Bertakbir
-Bertakbir
pada tarikh 1 Syawal bersempena Aidilfitri merupakan suatu amalan yang
disyariatkan. Takbir pada hari Aidilfitri bermula ketika terlihatnya
hilal (anak bulan) dan berakhir setelah selesainya kemuncak hari raya,
iaitu ketika imam selesai berkhutbah.
Firman Allah S.W.T:
“Supaya
kamu cukupkan bilangan puasa (sebulanRamadan), supaya kamu membesarkan
Allah (dengan bertakbir) kerana telah memberi petunjuk-Nya kepada kamu
dan supaya kamu bersyukur.” – Surah al-Baqarah:185.
Adalah
juga disunnahkan untuk kita bertakbir disepanjang perjalanan dari rumah
kita menuju ke masjid untu menunaikan solat Aidilfitri.
Menurut Syeikh Muhammad Nasiruddin al-Albani r.h:
“Mengenai
syariat bertakbir (pada hari raya Aidilfitri) yang perlu dilakukan oleh
kaum muslimin ialah bertakbir dengan suara lantang ketika dalam
perjalanan menuju ke tempat solat walaupun kebanyakan umat Islam mula
memandang remeh sunnah ini.” – Rujuk Kitab Meneladani Rasulullah S.a.w Dalam Berhari Raya, karya Syeikh Ali Hassan bin Ali al-Halabi al-Atsari, ms. 32
Bertakbir
sejak mula keluar dari rumah bertujuan menyerlahkan syiar Islam di
setiap pelusuk jalan yang dilalui ketika menuju ke tempat solat.
2. Lafaz ucapan selamat pada Hari Raya Aidilfitri
-Majoriti
amalan umat Islam di Malaysia akan mengucapkan antara satu sama lain
pada hari lebaran dengan ucapan ‘Selamat Hari Raya Aidil Fitri, Maaf
Zahir dan Batin’.
Namun,
apa yang lebih bertepatan dengan amalan para salafussoleh dalam
meneladani sunnah Nabi s.a.w adalah sebagaimana yang diceritakan oleh
al-Hafiz Ibn Hajar al-’Asqalani r.h yang dinukilkan daripada Jubair bin
Nufair r.a katanya:
“Apabila
para sahabat Rasulullah s.a.w bertemu di hari raya, sebahagian mereka
mengucapkan kepada yang lain ‘taqabbalullah minna waminka’ (Semoga Allah
menerimaamalan kami dan amalanmu).” – Rujuk Fath al-Bari, al-Hafiz Ibn Hajar al-’Asqalani, , jil. 5, ms. 270-271.
3. Meneruskan qiamullail
-Jika
sepanjang bulan Ramadan kita telah bersungguh-sungguh menghidupkan
malam kita dengan pelbagai ibadah terutamanya solat qiyam Ramadan (solat
tarawih), ia seharusnya diteruskan juga pada hari-hari berikutnya
dengan mengerjakan solat tahajjud.
Saranan
ini tidak bermaksud mengkhususkan pada malam Aidilfitri untuk
dikerjakan qiamullail. Apa yang cuba ditekankan di sini adalah semangat
mengerjakan qiyam Ramadan (solat tarawih) haruslah diteruskan dengan
mengerjakan qiamullail pada hari-hari berikutnyasesudah bulan Ramadan
4. Mandi pada pagi hari raya
-Disunnahkan
mandi di pagi hari raya sebagaimana mandi wajib, iaitu sebelum
berangkat menuju ke tempat perlaksanaan solat Aidilfitri. Ali bin Abi
Thalib r.a pernah ditanya mengenai mandi. Adakah diharuskan mandi setiap
hari? Beliau menjawab:“Tidak harus melakukannya. Namun, mandi yang diharuskan ialah mandi pada hari Jumaat, hari Arafah, hari Aidiladha dan Aidilfitri.” – Hadis riwayat Imam Syafie di dalam Musnad al-Syafi’i, jil. 1, ms. 118-119.
5. Makan sebelum solat Aidilfitri
-Disunnahkan
kaum muslimin menjamah makanan sebelum berangkat menunaikan solat
Aidilfitri. Perbuatan ini bertujuan menutup segala andaian bahawa
dibenarkan berpuasa pada hari raya.
Menurut al-Muhallab r.h:
“Mengenai
hikmah menjamah makanan sebelum mengerjakan solat hari raya adalah agar
seseorang tidak berpendapat bahawa dia boleh berpuasa sehingga solat
hari raya Aidilfitri dilaksanakan. Seolah-olah Rasulullah s.a.w ingin
menutup prasangka semacam ini.” – Rujuk Fath al-Bari, jil. 5, ms. 272.
Kebiasaannya,
Rasulullah s.a.w akan memakan kurma dalam jumlah yang ganjil pada pagi
hari raya. Namun, tidak bermakna umat Islam perlu menyediakan buah kurma
untuk dimakan pada pagi hari raya Aidilfitri. Mereka bebas memakan apa
sahaja. Tetapi, mengikut sunnah itu lebih baik daripada menyanggahinya.
Sedangkan, sunnah itu termasuk perkara tauqifi (tidak boleh
dipersoalkan).
Anas bin Malik r.a berkata:
“Rasulullah
s.a.w tidak akan pergi ke tempat solat pada pagi Aidilfitri sebelum
memakan beberapa biji kurma.” Murajja’ bin Raja’ berkata: Ubaidillah
menceritakan kepadaku bahawa Anas r.a berkata: Rasulullah s.a.w
memakannya dalam jumlah yang ganjil.” – Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 953.
Namun,
jika tidak memiliki kurma maka dibolehkan untuk mengisi perut dengan
makanan lain terutamanya makanan yang manis-manis seperti madu.
Sekiranya tidak ada makanan sama sekali, memadai dengan hanya meminum
air.
6. Memakai pakaian yang indah
-Disunnahkan kaum muslimin menghiaskan diri dengan pakaian yang indah-indah pada hari raya.
Imam Syafie r.h berkata:
“Aku
lebih menyukai seseorang memakai pakaian terbaik yang dimilikinya pada
hari-hari raya, iaitu pada hari Jumaat, dua hari raya (Aidiladha dan
Aidilfitri) dan tempat diadakan majlis (seperti majlis perkahwinan). Dia
hendaklah memakai baju yang bersih dan memakai wangi-wangian.” – Rujuk Ringkasan Kitab Al-Umm, Imam al-Syafi’I, jil. 1, ms. 327.
Bagi
kaum wanita pula walaupun disunnahkan memakai pakaian yang terbaik,
namun mereka hendaklahmenghindari dari memakai pakaian yang
bercorak-corak serta perhiasan yang berlebih-lebihan sehingga menarik
perhatian golongan lelaki.
Bagi golongan kanak-kanak pula, Imam Syafie r.h menambah:
“Mengenai
golongan kanak-kanak pula, mereka boleh memakai pakaian paling bagus
yang dimilikinya, baik lelaki mahupun perempuan dan mereka juga boleh
memakaiperhiasan emas atau apa sahaja perhiasan.” – Rujuk Ringkasan Kitab al-Umm, Imam Syafie, jil. 1, ms. 327.
Semoga
di pagi hari raya kita akan memilih pakaian yang terbaik serta paling
mahal mengikut kemampuan masing-masing menuju ke tempat solat hari raya.
Disunnahkan juga bagi kaum lelaki memakai wangi-wangian tetapi tidak
disunnahkan kepada kaum wanita.
Sabda Rasulullah s.a.w:
“Mana-mana
wanita yang memakai wangian lalu dia melintas di hadapan lelaki supaya
mereka dapat menghidu kewangiannya, dia adalah penzina.” – Hadis riwayat al-Nasaai di dalam Sunannya. no: 5036.
Namun
begitu bukanlah bermakna kaum wanita harus membiarkan dirinya berbau
busuk. Islam adalah agama yang menitik-beratkan kebersihan serta
kesihatan diri. Dibenarkan bagi wanita untuk memakai wangian yang
keharuman sekadar untuk menjaga dirinya dari berbau busuk dan tidak
sehingga menarik perhatian orang di sekelilingnya. Haruman-haruman yang
kuat dan boleh menaikkan nafsu berahi hanyalah khusus untuk suaminya.
7. Berjalan kaki menuju tempat dikerjakan solat hari raya
-Umat Islam dianjurkan berjalan kaki menuju ke tempat solat Aidilfitri jika tidak keberatan.
Ali bin Abi Thalib r.a:
“Termasuk sunnah, iaitu engkau berjalan kaki menuju ke tempat solat hari raya dan memakan sesuatu sebelum berangkat.” – Hadis riwayat al-Tirmizi di dalam Sunannya, no: 487.
Namun
begitu bagi yang sesiapa yang perlu menggunakan kenderaan kerana tempat
solat terlalu jauh, ia dibolehkan dalam syarak. Tetapi, berjalan kaki
menuju ke tempat solat lebih afdal berbanding menaiki kenderaan.
8. Mengikuti jalan yang berbeza ketika pergi dan kembali dari mengerjakan solat hari raya
-Disunnahkan juga mengikuti jalan yang berbeza ketika pergi dan kembali dari mengerjakan solat hari raya.
Jabir bin ‘Abdullah r.a berkata:
“Nabi s.a.w melalui jalan yang berbeza pada hari raya.” – Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 986.
Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah r.h berkata:
“Baginda
s.a.w selalu melalui jalan yang berbeza ketika menuju dan pulang dari
tempat solat pada hari raya. Ada yang berpendapat, hal ini dilakukan
agar dapat bersalaman dengan orang-orang yang melalui kedua-dua jalan
itu. Sebahagian lain berpendapat untukmemberikan barakah kepada mereka.
Ada juga berpendapat untuk memberikan pertolongan kepada mereka yang
memerlukannya di kedua-dua jalan itu. Menurut pendapat lain pula untuk
menampakkan syiar Islam di jalan-jalan. Pendapat yang lebih tepat adalah
supaya perjalanan yang ditempuh lebih jauh (banyak langkahnya). Orang
yang berjalan ke masjid atau tempat solat, salah satu langkah kakinya
akan meninggikandarjat. Sedangkan langkah kaki yang lain akan
menghapuskan kesalahan-kesalahannya.” – Rujuk Zaadul Ma’ad, Ibn al-Qayyim al-Jauziyyah, ms. 49.
9.Tempat perlaksanaan solat hari raya
-Sunnah
mengerjakan solat hari raya di kawasan lapang atau musolla (tempat
terbuka seperti padang sehingga khatib dapat melihat semua hadirin)
merupakan satu amalan yang jarang dilakukan di Malaysia melainkan
beberapa kelompok kecil yang benar-benar kuat berpegang kepada sunnah
Nabi s.a.w. Apakah musolla itu berbeza dengan masjid?
Abu Said al-Khudri r.a berkata:
“Pada
hari Aidilfitri dan Aidiladha, Rasulullah s.a.w keluar menuju ke
musolla. Ketika itu, perkara pertama yang dilakukan oleh baginda ialah
mengerjakan solat hari raya (tanpa ada sebarang solat sunat).” – Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 956.
Tentang hikmah mengerjakan solat hari raya di musolla, Syeikh Abu Ubaidah Masyhur bin Hasan telah berkata:
“Sesungguhnya
mengerjakan kedua-dua solat hari raya di tanah lapang mengandungi
hikmah yang besar. Di antaranya adalah seluruh kaum muslimin
setidak-tidaknya mereka boleh berkumpul bersama (bersua muka) dua kali
dalam setahun. Semua orang dariseluruh pelusuk negeri akan berkumpul di
sebuah tempat sama ada lelaki, perempuan atau kanak-kanak. Mereka semua
menghadap Allah dengan hati yang penuh konsentrasi, dikumpulkan dengan
satu kalimat (tauhid), solat di belakang seorang imam, membaca takbir
dan tahlil bersama dan berdoa kepada Allah dengan penuh ikhlas.
Seakan-akan hati mereka terikat menjadi satu, merasa bahagia dan
mensyukuri nikmat Allah yang telah dilimpahkan kepada mereka. Dengan
itu, hari raya benar-benar bermakna bagi mereka.” – Rujuk Koleksi Total Ritual Solat, Syeikh Abu Ubaidah Masyhur bin Hasan, ms. 394.
10. Mengerjakan Solat Aidilfitri
-Di
antara syiar yang palin utama dalam menyambut Aidilfitri adalah
perlakasanaan solat Aidilfitri sebanyak 2 rakaat oleh seluruh umat
Islam.
Ibn Abbas r.a berkata:
“Rasulullah
s.a.w telah keluar pada hari raya Aidilfitri kemudian terus mengerjakan
solat hari raya sebanyak dua rakaat. Baginda tidak melakukan sebarang
solat sebelumnya dan sesudahnya.” – Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 989.
Disunnahkan menyampaikan khutbah sesudah mengerjakan solat hari raya Aidilfitri. Abu Sa’id al-Khudri r.a berkata:
“Pada
hari raya Aidilfitri dan Aidiladha, Rasulullah s.a.w akan keluar menuju
musolla. Perkara pertama yang dilakukan oleh baginda (apabila tiba di
masjid) baginda akan mengimami solat. Kemudian, baginda akan berpusing
dan menghadap ke arah makmum yang sedang duduk di dalam saf mereka.
Seterusnya, baginda akan memberikan nasihat, wasiat dan perintah kepada
mereka (khutbah).” - Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahihnya, no: 956.
Para
jemaah tidak diwajibkan menghadiri atau mendengar khutbah hari raya.
Sebaik sahaja selesai mengerjakan solat hari raya, sesiapa yang tidak
ingin turut serta mendengar khutbah maka dia dibenarkan meninggalkan
majlis itu.
Abdullah bin al-Sa’ib r.a berkata:
“Aku
pernah menghadiri solat hari raya bersama Nabi s.a.w. Setelah selesai
solat baginda bersabda: Sesungguhnya kami akan berkhutbah. Oleh itu,
sesiapa ingin duduk mendengar khutbah, dia boleh duduk. Sesiapa yang
ingin pergi, dia boleh beredar.” – Hadis riwayat Abu Daud di dalam Sunannya, no: 975.
11. Bergembira Pada Hari Raya Aidilfitri
-Islam
adalah agama yang begitu praktikal lagi munasabah. Setelah sebulan umat
Islam memberi tumpuan sepenuhnya untuk beribadah kepada Allah, maka
kini tiba masanya untuk menyambut kejayaan itu dengan kegembiraan dan
kemeriahan. Oleh itu, usaha-usaha untuk menimbulkan suasana kegembiraan
di dalam keluarga masing-masing pada hari raya Aidilfitri adalah
sebahagian daripada syiar Islam.
Suasana
kegembiraan ini berbeza mengikut adat setempat. Bagi kita di Malaysia,
kegembiraan sambutan hari rayaAidilfitri dapat dilihat dengan memakai
baju-baju baru yang indah, seluruh ahli keluarga berkumpul,
ziarah-menziarah sesama umat Islam dan pelbagai lagi.
Di
sesetengah negara Timur Tengah, cuti umum hari raya Aidilfitri
dipergunakan untuk membawa ahli keluarga bersiar-siar serta berkelah di
tempat-tempat peranginan. Semua bentuk suasana kegembiraan dan
kemeriahan ini adalah sebahagian dari tuntutan agama Islam sempena
menyambut hari raya Aidilfitri selagi ia dilaksanakan sesuai dengan
lunas-lunas syarak.
Syeikh Sayyid Sabiq r.h berkata:
“Mengadakan
permainan serta kegembiraan yang tidak melanggar aturan agama, termasuk
pelbagai bentuk nyanyian yang baik (dari segi makna), semua itu
termasuk syiar agama yang disyariatkan oleh Allah pada hari raya untuk
melatih tubuh jasmani dan memberi kepuasan serta kegirangan hati.” – Rujuk Fiqh al-Sunnah, Syeikh Sayyid Sabiq, jil. 2, ms. 290.
Rasulullah
s.a.w sendiri telah membenarkan pendudukMadinah al-Munawwarah
bergembira apabila munculnya hari raya Aidilfitri dan Aidiladha.
Anas bin Malik r.a berkata:
“Nabi
s.a.w pernah datang ke Madinah sedangkan penduduknya memiliki dua hari
raya yang mana mereka bermain-main (bergembira) di masa jahiliah pada
kedua-dua hari itu. Lalu baginda berkata: Aku datang kepada kamu semua
sedangkan kamu memiliki dua hari (raya) yang menjadi medan permainan
kalian pada masa jahiliyyah. Sabdanya lagi: Sesungguhnya Allah telah
menggantikan kedua-dua hari itu dengan yang lebihbaik, iaitu hari raya
Aidiladha dan Aidilfitri.” - Hadis riwayat al-Nasaai di dalam Sunannya, no: 959.
12. Mengerjakan Puasa Sunat Enam Hari Pada Bulan Syawal
Sabda Rasulullah s.a.w:
“Sesiapa
yang berpuasa pada bulan Ramadan lalu diiringi dengan puasa enam hari
di bulan Syawal, seolah-olah dia telah berpuasa setahun.” – Hadis riwayat Muslim di dalam Sahihnya, no: 1164.
Demikianlah
keutamaan puasa sunat enam hari di bulan Syawal. Cara yang paling afdal
untuk melaksanakannya adalah memulakan berpuasa sesudah hari raya
Aidilfitri secara berturut-turut (bermula pada 2 Syawal) sebagaimana
yang ditetapkan oleh para ulama. Ini juga merupakan pendapat Imam Abu
Hanifah dan Imam Syafie r.h.
Namun,
seseorang bebas memilih mana-mana hari sepanjang bulan Syawal sama ada
di awal, pertengahan mahupun di akhirnya bahkan dia juga boleh
mengerjakan secara berturut-turut atau berpisah-pisah.
Amalan
sesetengah pihak yang melakukan puasa qada dan sunat Syawal secara
serentak mengikut formula dua dalam satu merupakan perbuatan bid’ah yang
tidak ada dalilnya dari mana-mana hadis Nabi s.a.w yang thabit. Oleh
itu, afdhal menyempurnakan puasa bulan Ramadan yang ditinggalkan
terlebih dahulu diikuti puasa sunat di bulan Syawal. Perbuatan ini lebih
bertepatan dengan maksud hadis di atas untuk mendapat keutamaannya,
iaitu seolah-olah berpuasa setahun.
PENUTUP
-Inilah
sebahagian daripada hukum-hakam dan amalan yang disunnahkan ketika
menyambut bulan Ramadan al-Mubarak dan Hari Raya Aidilfitri menurut
al-Quran dan sunnah yang sepatutnya dijadikan contoh ikutan bagi seluruh
umat Islam. Mudah-mudahan, sambutan Hari Raya Aidilfitri disambut dengan penuh keikhlasan, kemeriahan dan selari
dengan perintah Allah serta Rasul-Nya s.a.w.
Sumber: MENYAMBUT RAMADAN & AIDILFITRI MENURUT SUNNAH RASULULLAH S.A.W. Karya Bestari
Terima kasih kerana membaca.
- Pengrusi PPTW, Peserai, Batu Pahat.